赛斯苦口婆心的叮咛我们，千万别压抑自己的感受和冲动，或任何负面性的想法，因为，那样做的话，只像是《厚黑学》里的“锯箭法”，不但拔除不了背后的原因，反而会令我们身心受伤致病，因为那里会有许多能量的阻塞。
那么，我们能如何因应和化解昵？就是要面对、接受、承认自己的所思和所感，不去隐藏你被敎以是“不好”的部分。
比如说“攻击性” (aggressiveness)，对赛斯而言，这个字眼代表的是生命的原动力，勇往直前的行动力。
它令我联想到我们的“天行健，君子自强不息”的天生动力。
赛斯说，胎儿的出生是个非常具攻击性的行动，否则，它生不出来。当然，近来流行剖腹生产。但就医学所知，剖腹产却剥夺了婴儿发挥本能的机会。在自然而充满攻击性的“产道生产”过程中，胎儿呼吸道的积水和黏液会排出，对胎儿呼吸道的畅通有利，剖腹儿则比较可能得“呼吸道窘迫症”。
另外，赛斯举例说，你也许非常害怕攻击性的情緖，因为别人好像强得令你不敢有报复的念头，或如果你相信所有的这种想法都是错的，你就会去压抑它们，而更加深了你的罪恶感，同时那将引起你内在更多的攻击性。
以动物而言，攻击性基本上是一种自然的沟通方法，让对方知道它已越了界。因此，它是一个阻止进一步暴力行动的方法，而它本身并不致引起暴力。
但在我们社会里，把攻击性和暴力混淆了。我们处心积虑去抑制攻击性的沟通成分，忽略了它的许多正面价値，直到它自然的力量越积越多，而终于爆发成暴力。
攻击性具有创造力，它是将无形的想法和想像向外“推”而具体化的力量，是一种由隐到显的表达。
暴力则是对情緖的一种消极投降，而这个情緖我们并没有去了解或估量，只是惧怕它，而同时却又去追求它。
在所有的暴力里，都有很大成分的自杀情緖——想毁灭的欲望。那是由一种无力感所引起的绝望感觉所造成的。
攻击性导致行动、创造力与生命，而不导致破坏、暴力或全盘性的毁灭。
只有当攻击性自然的表现被切断时，暴力才会发生。在这种暴力里，你感觉自己非常的强而有力，就是因为被压抑的能量突然被释放，结果你就被它席卷而去了。
在表达攻击性的方式上，你有很大的空间。皱一下眉是个自然的沟通方式，意思是：“你把我惹火了。”如果当你想皱眉时，你却吿诉自己要面露微笑，那么你就是拒绝和对方适当的沟通，不吿诉对方你眞正的感觉。
对你自己情緖的恐惧比它们的表达造成的伤害可能大得多，因为这个恐惧的强度会越累积越多，于是强化了恐惧背后的能量。
☆
至于几乎所有的人和所有宗敎都认为是罪魁祸首的“冲动”，又是怎么回事呢？
透过我们在俗世有意识的选择，我们影响到所有世界上的事件。选择通常涉及了在林林总总的冲动中做决定。
冲动是朝向行动的动力，有些冲动是有意识的，而有些则否。你身体里的每个细胞都感觉朝向行动、反应和沟通的冲动。
冲动往往是来自无意识的知识。这个知识由组成你身体的能量自动自发的收到，然后再被处理。因此，与你切身有关的资料就可以为你所利用。
理想的说，你的冲动总是因应你自己最大的利益而起——并且，也对你的世界有最大的利益。可是，在当代世界里，对冲动显然有一种深而有害的不信赖。冲动是自发的，而你曾
被敎以不要去信赖你存在的自发部分，却去依赖你的理性与知性——附带说一句，这两者的运作也是十分自发的！
当你不干涉自己的时候，你是自发的、讲理的，但因为你的信念，使得理性与自发性看起来好像是不相衬的伴侣。
心理上，你的冲动对你的存在而言，就与你的肉体器官一样重要。并且，它们就与你的肉体器官一样“利他”而不自私。
冲动是导向行动、满足、自然身心力量的行使，是你个人的表达途径的门户，也是你个人的表达与物质世界交会并影响世界的途径。
许多各式各样的狂热派，及许多狂热份子，想把你与你的自然冲动分开，想阻碍你去表达，他们想瓦解你对你“自发的存在”信念，因此，冲动的伟大力量就被阻塞起来了。
看来好像你无法如你所愿的影响世界，好像你的理想必然永远胎死腹中。
这正是许多新兴宗敎用以控制徒众的手法，令他们变得充满了失落感和无力感，视外在世界为压迫者、敌人，从而无感觉的自毁或毁灭别人。
有人只觉察朝向愤怒的冲动，因为他们已抑制了那些朝向爱的自然冲动。
你曾认为冲动是危险、造成分裂，甚至是邪恶的。当你开始学习自我信任时，要承认你的冲动。这并不是叫你去贯彻那些会造成别人身体上伤害的冲动，但你的确得承认它们。你的确得去试着发现它们的来源。
你永远可以找到一个被抑制的冲动，它动员你朝向某个理想的方向移动，去寻找你心中的爱或了解。
那么，我们能如何因应和化解昵？就是要面对、接受、承认自己的所思和所感，不去隐藏你被敎以是“不好”的部分。
比如说“攻击性” (aggressiveness)，对赛斯而言，这个字眼代表的是生命的原动力，勇往直前的行动力。
它令我联想到我们的“天行健，君子自强不息”的天生动力。
赛斯说，胎儿的出生是个非常具攻击性的行动，否则，它生不出来。当然，近来流行剖腹生产。但就医学所知，剖腹产却剥夺了婴儿发挥本能的机会。在自然而充满攻击性的“产道生产”过程中，胎儿呼吸道的积水和黏液会排出，对胎儿呼吸道的畅通有利，剖腹儿则比较可能得“呼吸道窘迫症”。
另外，赛斯举例说，你也许非常害怕攻击性的情緖，因为别人好像强得令你不敢有报复的念头，或如果你相信所有的这种想法都是错的，你就会去压抑它们，而更加深了你的罪恶感，同时那将引起你内在更多的攻击性。
以动物而言，攻击性基本上是一种自然的沟通方法，让对方知道它已越了界。因此，它是一个阻止进一步暴力行动的方法，而它本身并不致引起暴力。
但在我们社会里，把攻击性和暴力混淆了。我们处心积虑去抑制攻击性的沟通成分，忽略了它的许多正面价値，直到它自然的力量越积越多，而终于爆发成暴力。
攻击性具有创造力，它是将无形的想法和想像向外“推”而具体化的力量，是一种由隐到显的表达。
暴力则是对情緖的一种消极投降，而这个情緖我们并没有去了解或估量，只是惧怕它，而同时却又去追求它。
在所有的暴力里，都有很大成分的自杀情緖——想毁灭的欲望。那是由一种无力感所引起的绝望感觉所造成的。
攻击性导致行动、创造力与生命，而不导致破坏、暴力或全盘性的毁灭。
只有当攻击性自然的表现被切断时，暴力才会发生。在这种暴力里，你感觉自己非常的强而有力，就是因为被压抑的能量突然被释放，结果你就被它席卷而去了。
在表达攻击性的方式上，你有很大的空间。皱一下眉是个自然的沟通方式，意思是：“你把我惹火了。”如果当你想皱眉时，你却吿诉自己要面露微笑，那么你就是拒绝和对方适当的沟通，不吿诉对方你眞正的感觉。
对你自己情緖的恐惧比它们的表达造成的伤害可能大得多，因为这个恐惧的强度会越累积越多，于是强化了恐惧背后的能量。
☆
至于几乎所有的人和所有宗敎都认为是罪魁祸首的“冲动”，又是怎么回事呢？
透过我们在俗世有意识的选择，我们影响到所有世界上的事件。选择通常涉及了在林林总总的冲动中做决定。
冲动是朝向行动的动力，有些冲动是有意识的，而有些则否。你身体里的每个细胞都感觉朝向行动、反应和沟通的冲动。
冲动往往是来自无意识的知识。这个知识由组成你身体的能量自动自发的收到，然后再被处理。因此，与你切身有关的资料就可以为你所利用。
理想的说，你的冲动总是因应你自己最大的利益而起——并且，也对你的世界有最大的利益。可是，在当代世界里，对冲动显然有一种深而有害的不信赖。冲动是自发的，而你曾
被敎以不要去信赖你存在的自发部分，却去依赖你的理性与知性——附带说一句，这两者的运作也是十分自发的！
当你不干涉自己的时候，你是自发的、讲理的，但因为你的信念，使得理性与自发性看起来好像是不相衬的伴侣。
心理上，你的冲动对你的存在而言，就与你的肉体器官一样重要。并且，它们就与你的肉体器官一样“利他”而不自私。
冲动是导向行动、满足、自然身心力量的行使，是你个人的表达途径的门户，也是你个人的表达与物质世界交会并影响世界的途径。
许多各式各样的狂热派，及许多狂热份子，想把你与你的自然冲动分开，想阻碍你去表达，他们想瓦解你对你“自发的存在”信念，因此，冲动的伟大力量就被阻塞起来了。
看来好像你无法如你所愿的影响世界，好像你的理想必然永远胎死腹中。
这正是许多新兴宗敎用以控制徒众的手法，令他们变得充满了失落感和无力感，视外在世界为压迫者、敌人，从而无感觉的自毁或毁灭别人。
有人只觉察朝向愤怒的冲动，因为他们已抑制了那些朝向爱的自然冲动。
你曾认为冲动是危险、造成分裂，甚至是邪恶的。当你开始学习自我信任时，要承认你的冲动。这并不是叫你去贯彻那些会造成别人身体上伤害的冲动，但你的确得承认它们。你的确得去试着发现它们的来源。
你永远可以找到一个被抑制的冲动，它动员你朝向某个理想的方向移动，去寻找你心中的爱或了解。
