发问者: 那麼被称为高等女祭司(High Priestess)的原型, 它是否代表直觉, 也就是
原型第二号?
RA: 我是Ra, 这是正确的. 你在这里看到这个理则起初知识的要点重演; 也就是,
母体 与 赋能者. 无意识确实可以被诗意地描述为高等女祭司的, 因为它是
心智的赋能者, 做为心智的赋能者, 它是赋予所有经验力量的原则.

发问者: 在第二号牌, 心智的赋能者,之中 我们看到一个女性坐在矩形的台座上,
她被面纱覆盖 并 坐在两根柱子之间; (两根柱子)上头似乎都被一些绘画覆盖, 但
其中一根比另一根暗. 我假设面纱代表 有意识 与 潜意识之间的面纱; 或 心智的
母体 以及 心智的赋能者之间的面纱, 这样说是否正确.
RA: 我是Ra, 相当地正确.

发问者: 我还假设她坐在两根不同颜色的柱子之间, 暗黑色的在她左边, 暗示(她
所在)位置有同等机会让心智的赋能者成为负面或正面本质. Ra 可否就此评论?
RA: 我是Ra, 虽然这是正确的, 观察却不够敏锐, 因为女祭司[这个人像的名号]坐
在极性的建物中, 如你正确地注意到 由光明与黑暗的柱子象徵极性, 这是整体不
可或缺的部分. 尚未餵养的心智没有极性 正如同智能无限没有极性. 子子理则的
特质提供给第三密度经验, 这个属於极性的特质不是被选择, 而是被谨慎地设计.
我们发觉到一个不清楚的陈述, 赋能者的极性不是让母体去选择, 而是让母体接
受的已知条件.

发问者: 换句话说, 这个特别的幻象将极性做为它的基础, 这些柱子的结构显著性
可做为代表. 这样说是否正确?
RA: 我是Ra, 这是正确的.

发问者: 在我看来, 这两根柱子上的绘画是一样的, 但左手边的柱子[也就是女祭
司的左边]的色调要暗许多, 暗示著(我们)一生的事件与经验或许是相同的, 但(我
们)可以用任何一个极性去处理、观看、与利用它们. 这样说是否正确?
RA: 我是Ra, 这是正确的. 你还可以注意到, 意味灵性的符号在两根柱子上都有
显化, 太一无限造物者不偏爱(任一)极性, 但完全地奉献它自己给全体.

发问者: 女祭司膝上似乎有本书卷, 有一半被袍子[或者说覆盖她右肩的布料]隐藏;
似乎暗示著如果面纱被掀开, 可以揭露一些知识 [原本被面纱隐藏的部分], 但部分被
她的长袍隐藏, 她必须设法脱掉它 才能觉知她所有的知识, 这样说是否正确?
RA: 我是Ra, 书卷的巧思并不是Ra 的发明, 我们要求你释放书卷这个狭窄的形
状. 你的感知相当正确.
以Ra 的建议, 心智的女性原则的真正本质明确地与[或许可以这麼称呼]圣化的性行
为有关; 无须增添书卷. 它自身, 不管是女性或男性原则都无法使用, 直到男性原则已经触及并穿透女性原则的内在秘密 [以一种象徵的性交方式].
所有的袍子, 在这个例子中为习俗常见的外衣, 庇护了这些原则.
因此如果你愿意(这麼想), 在心智的母体 与 心智的赋能者 之间有一个巨大的动
态张力.

发问者: 女祭司坐在矩形的台座上, 这个事实向我暗示心智的赋能者可以支配或
凌驾物质幻象之上, 这是否有一点点正确?
RA: 我是Ra, 我们不如说这个人像是内在的(immanent), 容我们说, 它在所有显化
的内在, 如同在手边那样近. 有很多伸手碰触赋能者的机会, 然而, 赋能者 它自己
并不进入显化.

发问者: 皇冠上的半月是否代表潜意识心智的接受性?
RA: 我是Ra, 这个符号不是Ra 给的, 但品味还不算差, 因为在你们自己的文化
中, 月亮代表女性; 太阳代表阳性. 因此我们接受接受这部分的图像, 因为它似乎
没有显著的扭曲.
发问者: 女祭司衬衣前方的标志是Ra 提供的?
RA: 我是Ra, 丁形十字架(crux ansata)是正确的符号, 这个符号的附加物与些微扭
曲是占星的东西, 可以释放这个狭窄的限制.

发问者: 那麼这个丁形十字架是否表示生命的记号为活化灵性的物质?
RA: 我是Ra, 相当正确, 此外, 它阐明一个概念[该原型的一部分], 跟意识的延续
有关, 它持续地被赋能, 在此生, 跨越此生.
发问者: 披在她肩上的布料上画了一些葡萄, 这是Ra 通讯下的产物吗?
RA: 我是Ra, 是的.

发问者: 这些(葡萄)暗示潜意识心智的丰饶, 是否正确?
RA: 我是Ra, 这是正确的. 喔 学生, 你还要注意披风的功用, 赋能的真正性质给
予很大的保护, 结出果实是一个受到保护的活动.

发问者: 这里的保护似乎被描绘在右手边, 而非左边. 这点是否暗示正面途径有保
护, 负面途径没有保护?
RA: 我是Ra, 你正确地感知到一个先天的偏见, (它)提供给会看的眼睛以及倾听
的耳朵一个资讯, 关於选择比较有效率的极性. 此时 [如你所称] 我们建议再问一个完整询问 (结束此次集会).

发问者: 我假设你的意思是一个完整的问题, 我将据此询问. 我想要知道丁形十字
架形状的重要意义, 如果回答内容会太多, 我就只问有没有什麼我们可以做的, 可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯?
RA: 我是Ra, 对於一个喜欢谜题的实体而言, 这个图像包含一些数学比例可以
导出有益的洞见. 我们不打算揭开这个谜题. 我们可以指出丁形十字架是原型心
智的概念复合体的一部分. 圆圈意味灵性的魔法, 十字架意味 显化的本质 唯有透
过失去才被重视.

如此, 丁形十字架可以被视为一个永恒的图像, 在显化中 并 穿越显化; 并透过牺
牲 超越显化, 同时使得显化物获得蜕变.

发问者: 在我看来, 心智的经验的角色是去改变罩纱的特质, 好让被过滤的催化剂
更可以被该实体接受 [接受标准是该实体渐增选择的偏见]. 举例来说, 如果他已经选择
右手途径, 心智的经验会改变罩纱的渗透性去接受越来越多的正面催化剂. 同时
反之亦然, 如果这个人选择左手途径, 他接受到越来越多负面催化剂. 这样说是否
正确?
RA: 我是Ra, 这不只正确 还可以进一步延伸, 当一个实体越来越有经验, 如果它
走在服务他人的途径上, 它将越来越频繁地选择 正面地诠释催化剂; 如果它经历
的是服务自我的途径, 则越频繁地选择 负面地诠释催化剂.