前瞻：塔克西拉（孔雀王朝的总督区）
在动荡的帝国的纷争中，作为频婆娑罗王（Bindusara）的长子和孔雀帝国的正统继承者，塔克西拉的总督—须师摩·孔雀—正在聚集军队而且准备好在史册上留名。

派系介绍
智慧是人类的最高追求。医学，文学，艺术，宗教和科学，所有的这些都在塔克西拉变得更完美。许多年来，这个城市一直是学习，文化和商业的中心。在众多庙宇中古老的《梨俱吠陀》圣歌依旧唱诵，而在街道上能听到耶婆那人（希腊人），帕拉西卡斯人（帕提亚人）和其他蔑戾车人（Mlecchas，即野蛮人）的奇怪口音。在旃陀罗笈多和宾头娑罗两位伟大帝王的守护下，这个城市得以繁荣昌盛。事实上，正是在这个非凡的城市，旃陀罗笈多大帝和他的婆罗门大臣考底利耶开始了他们建立孔雀王朝的伟业。因此，塔克西拉一直在帝国拥有重要地位，而这个伟大的荣耀被授予您。您是伟大的塔克西拉拉贾（raja，印度王公），而且因此在这个伟大的城市中象征着皇权。
现在是多事之秋，而圣歌已经被战鼓声取代。皇帝“屠杀敌人者”宾头娑罗已经垂死，而他的诸子在相互撕咬，通过战斗来决定谁能继承他们父亲的帝国。现在，由于帝国的动荡，你独立了。然而，尽管有混乱的表象，你也能从这个情况中获益。塔克西拉的人们往往会品尝到自由的自卫，而且混乱的国情可以被用来加强对周边领土的控制。但是没有什么会一直持续，早晚会有一个宣称王位的人会取得胜利。毫无疑问，他会来找你，要求你承认他的宗主权。你会接受他做你的皇帝还是会违抗皇帝的旨意并宣布独立？两种方案都有好处。孔雀王朝的皇帝在民族和血统上都是你的血亲，而且只要你保持忠诚，你可以让他们在必要的时候来帮助你。然而，如果你违抗他们，你无疑要面对他们的怒火，但是自由也有它的好处。
无论你在帝国的政治和内斗中如何定位自己，你必须警惕统治兴都库什山脉下的广大土地且觊觎印度的财富的许多其他势力。山的那边是耶婆那人国王安条克大帝的广阔领地。他的父亲是旃陀罗笈多的重要盟友，而且同他的儿子仍旧保持着良好的关系。他能指挥众多战士和无数财富，但是他的领土太广阔了，而在他帝国边缘的众多领主们开始越发大胆且独立。尤其，密切地关注控制巴克特里亚的耶婆那人是明智的，因为他们的领土和我们最近。更北方的是遍布看似无限广大的地区上的大草原。在这里，萨迦人和帕提亚人的骑兵骑手们四处漫步，作为勇猛的游牧民，他们经常为他们的牧群寻找新的土地作为牧场，也为了让他们的君王去统治。他们战斗的方式和我们祖先的完全不同，他们依靠马的速度和耐力而不是荣耀的战车的力量和撞击。我们的战斗方式一直行之有效，但是也许现在是时候去了解下我们领土外，向那些蔑戾车人学习并用他们的武器去战胜他们。耶婆那人也证明了他们在近战中的价值，而且如果你愿意的话，他们一定会为你效力。此外，这些年中，统治位于遥远西方的一个耶婆那人王国的托勒密国王的使者们来到了旃陀罗笈多和宾头娑罗的宫廷中。我们同这个国王的关系一直是友善的，但是他和其他的耶婆那人国王的关系并不好。如果我们发现自己在和安条克或他的继承人作战，寻求这个国王的友谊应该是明智之举。
所以，伟大的塔克西拉拉贾，你面前有很多工作。你统治一个伟大的城市，一个智慧和知识之城，但是现在还有时间去召集战士和将领而不是文吏和婆罗门。一定要警惕。智慧地统治并小心的选择行动。不管你多么的睿智，你都要备战。但是话说回来，知识就是力量，而力量是胜利的关键。

Faction Symbol:派系图标

派系图标的介绍
塔克西拉的派系图标是著名的印度驼峰牛（瘤牛）。驼峰牛经常被和印度西北部联系到一起，而且现在依旧在那里很常见。现在知道，从印度河文明的时代的印章上就已经有这种类型的牛的特点，而且在公元前231年阿育王死后的不久就从孔雀帝国独立时到在公元前2世纪早期被巴克特里亚的希腊人征服时之间的塔克西拉铸造的钱币上也能看到它。
作为基础的符号，这样的公牛被刻在沙尔那斯(Sarnath)的阿育王石柱上的狮子柱头上，通过使用其他今本形状，更加公式化的公牛形象被创造出来。这个石柱在沙尔那斯，而不是塔克西拉的直辖领土。因为它著名的波斯风格的钟形柱头上的四头狮子，这也许是最著名的阿育王石柱。在柱头上刻有许多带有辐条的车轮符号和包括马和驼峰牛在内许多动物。除了被普遍认为是最重要的孔雀王朝艺术的遗物，沙尔那斯的狮子柱头最终也被用作印度共和国的国徽而且也在印度军队的旗帜上。
选择金色和深绿色作为这个符号的颜色是因为他们和邻近派系的颜色不一样，而且被认为适合印度派系。虽然塔克西拉所在的犍陀罗地区的许多地方相对干旱和多山，深绿色象征着印度次大陆的茂密森林和热带丛林，而金色代表了古代作家经常提到的印度的著名的财富。

The Units:部队
Kauntikas (Indian Spearmen)印度长矛手

这些手持长矛和盾牌的人是印度步兵的中坚。大多数这些人不是刹帝利武士种姓的一部分，而是各种血统的拿起武器的人。他们的长矛由木头或竹子以及铁矛头制成，而他们在腋下挥动长矛。带倒钩的矛头的使用也是已知的，而且绘画资料提供了众多的不同类型的证据。盾牌是平整而形状是钟形，其中的一些画有图案。有些盾牌只有数条皮带来作加强。这种类型的盾牌似乎实际上是绑在盾牌上，这样更容易阻挡。
这些战士的大多数都穿着日常服装，包括缠腰布，围裙和短袖衬衣。然而吗，大多数人还是会赤膊上阵。一些战士会穿着样式简单的胸甲，这是由硬化皮革条制成，而且通过史诗中描述的胸衣带在背部系住。这种类型的盔甲实例能在桑吉（Sanchi）的托拉纳斯（Toranas）的浮雕上一些战士上发现。一些人头戴头巾，这也许被用来缓冲钝器的打击，而其他人头上打有特色的印度发结。这些发结有时会被缠上布，以形成一个样式简单的头巾。
这些战士不是印度军队中最优秀或最勇敢的人。他们主要的作用是增加步兵队列，他们可以相当好的维持阵线，但是不要指望他们去击败训练更好的战士，而且他们也不适合做突击步兵。这样的角色更适合棍棒兵和剑士。
历史上，长矛兵是印度军队中最普遍的战士，而他们在壁画和浮雕上的普遍程度证明了这一点。事实上，史诗中列出了各种类型的长矛的不同命名，比如倒钩长矛，投掷长矛，长枪，金属长矛。长矛仍然是主要的步兵武器，而且不像弓或更强调个人近战技巧的棍棒和剑等近战武器那样被视为英雄的武器。
在传统的车都朗伽毗罗(Caturangabala，四大兵种）中，步兵是四大兵种之一。即使是《政事论》（Arthashastra）的作者考底利耶(Kautilya)提出了军队应该完全由刹帝利武士组成的观点，大多数军队也许还包括大量其他种姓的成员组成的部队，特别是在孔雀王朝信奉佛教之后。塞琉古的大使麦加斯梯尼（Megasthenes）在公元前300年记载到旃陀罗笈多能指挥超过60万步兵，而其中大部分也许是仅有手头的武器的征召兵。长矛和盾牌既便宜又容易使用，而且长矛兵也许会组成近战步兵中的很大一部分。
征服印度的其他帝国也可以使用他们在那里招募的战士。印度战士很有可能作为阿契美尼德军队的一部分出现在温泉关战役中，而且巴克特里亚人，萨迦人和贵霜人等统治印度西北部的王朝很快就会将这些战士编入他们的军队。

Capadhara Yoddhṛ (Indian Longbowmen)印度长弓手

这些人装备的武器是和古代印度武士最密切相关的长弓。长弓由竹子或木头制成，而且根据古代作者的描述，长弓以一种特殊的方式来拉开。弓箭手会将弓的下端顶在地上，并用脚来支撑，这样在他射箭时，弓能保持稳定。根据一些古代石刻浮雕中的战士都把箭袋放在肩膀处，可以推断出箭袋应该绑在后背。除了弓之外，这些战士还带着一把阔剑。根据，阿里安的记载，阔剑和弓是印度战士的首选武器，而且剑主要用来切削。这里有积攒不同样式的剑，一些是印度本土样式的，然而由于外国的影响，希腊化的双刃曲剑（kopis）等其他样式的剑也出现在印度战士的手上。事实上，双刃曲剑的样式现在依旧存在于印度著名的廓尔喀弯刀上，后者保留了来自希腊的形状。由此可见，希腊化的战争对印度的影响是如此之大。
这些战士的大多数都穿着日常服装，包括缠腰布，围裙和短袖衬衣。然而吗，大多数人还是会赤膊上阵。一些战士会穿着样式简单的胸甲，这是由硬化皮革条制成，而且通过史诗中描述的胸衣带在背部系住。这种类型的盔甲实例能在桑吉（Sanchi）的托拉纳斯（Toranas）的浮雕上一些战士上发现。一些人头戴头巾，这也许被用来缓冲钝器的打击，而其他人头上打有特色的印度发结。这些发结有时会被缠上布，以形成一个样式简单的头巾。
这些弓箭手可以高效率低使用他们的弓，虽然他们也许没有很好的准头，但是他们的武器的力量和射程极大地弥补了这一点。虽然他们的阔剑让他们在近战中比大多数弓箭手表现得好，他们主要是远程战士而且一旦在近战中面对训练更好的战士就会被击败。
历史上，长弓手是印度的战争中最突出的方面之一，各个时代的浮雕和壁画可以证明这一点，而且史诗中和阿里安等古典时代的作者的记载中都提到了他们。从公元前2千年的吠陀雅利安人部落开始迁徙进印度次大陆起，箭术一直是雅利安人的战争中的一个重要方面，而且在文学上，箭术被强调为贵族的战斗方式。这些人的武器不是贵族的刹帝利战车兵所使用的复合弓而是步兵长弓。
在传统的车都朗伽毗罗(Caturangabala，四大兵种）中，步弓手是步兵的一部分。即使是《政事论》（Arthashastra）的作者考底利耶(Kautilya)提出了军队应该完全由刹帝利武士组成的观点，大多数军队也许还包括大量其他种姓的成员组成的部队，特别是在孔雀王朝信奉佛教之后。塞琉古的大使麦加斯梯尼（Megasthenes）在公元前300年记载到旃陀罗笈多能指挥超过60万步兵，而其中大部分也许是仅有手头的武器的征召兵。这些人中的很大一部分也许是长弓手。
征服印度的其他帝国也可以使用他们在那里招募的战士。印度战士很有可能作为阿契美尼德军队的一部分出现在温泉关战役中，而且巴克特里亚人，萨迦人和贵霜人等统治印度西北部的王朝很快就会将这些战士编入他们的军队。

Laghu Aśvanīka (Indian Light Cavalry)印度轻骑兵

印度轻骑兵装备有标枪和剑，他们能很好地完成突袭任务和追杀溃逃的敌人。虽然这些人是比组成印度军队中主体的纯粹的征召兵更好的战士，这些人依旧不是职业战士。除了标枪之外，他们还携带一个小型的骑兵盾牌，这类似于步兵的钟形盾牌，只是更小且底部更圆。和步兵盾牌一样，它们由覆盖在木框架上的皮革制成，而且涂有图案或用皮条来加固。他们也在近战中挥剑。
和征召兵一样，这些人的大多数都穿着日常服装。一些人穿着衬衫，而另一些人还是会赤膊上阵。一些人穿着特别的短衬衫，这些阿旃陀壁画上的衣物覆盖上半身，而让腹部露出来。和步兵不同，他们不穿任何盔甲，因为这些人的任务是突袭，而且并不参与近战。一些人头戴头巾，这也许被用来缓冲钝器的打击，而其他人头上打有特色的印度发结。
他们骑乘良种的坎播伽(Kambojan)马，这些是闻名遐迩的优秀战马。一些已知的最早的马镫能在印度古迹上被发现，但是不是所有的骑手都使用它们，而且这些轻装骑兵单位没有和重装骑兵一样的近战需要。一些人有也许是木头加固的马鞍，而大多数人只是用一块布匹或皮革。
这些人是轻装的突袭骑兵，而不是用于冲锋或近战，他们主要被用于支援和掩护，一旦陷入了和敌人部队的近战，他们会很快战败。他们最好被用来袭扰敌人的侧翼，而且他们的速度让他们非常适合去追击溃逃的敌人。
历史上，骑兵在古印度军队中的角色相对次要，而在印度次大陆的西北部要更重要一些。尽管如此，骑兵肯定存在于所有印度军队中，而桑吉和巴脱特（Barhut）的佛塔以及阿旃陀壁画等古迹上他们的存在可以证明这一点。这些古迹上的大部分骑手都是轻骑兵，装备有标枪和短矛，而且不穿盔甲。
虽然史诗中很少提到骑兵，骑兵被认为是在传统的车都朗伽毗罗(Caturangabala，四大兵种）之一。他们的角色主要是支援，而且考底利耶(Kautilya)在《政事论》（Arthashastra）中提出了骑兵的主要任务是突袭和追杀溃逃的敌人。冲击部队的角色由大象和战车来替代。后来，随着重装骑兵类型的发簪，骑手们才在战斗中发挥显著作用。无疑，直到中世纪，这类轻骑兵仍然是印度军队的一部分，用来侦查或突袭。
征服印度的其他帝国也可以使用他们在那里招募的战士。印度战士很有可能作为阿契美尼德军队的一部分出现在温泉关战役中，而且巴克特里亚人，萨迦人和贵霜人等统治印度西北部的王朝很快就会将这些战士编入他们的军队。

Kṣatriya Khaḍgacarmadharas (Indian Swordsmen)印度剑士

印度剑士装备有大型砍剑和巨盾，他们是印度军队的突击步兵。他们挥舞的剑是类似于希腊的双刃曲剑的曲剑类型，但是大得多。它们更可能是印度武器中的希腊化影响的产物，印度人让这个样式适用于其他目的。因此，和更传统的阔剑一样，它们会作为近战中的切削和劈砍的武器，而曲刃只是增加了它们的有效性。此外，他们携带在近身混战前投掷的标枪。一些标枪有倒钩的矛头，而这样的矛头能从史诗和阿旃陀壁画中发现。
他们携带的盾牌长且窄，而且大部分微微弯曲。这样的盾牌在壁画和浮雕中都有发现，而且阿里安描述它们比人还要窄，但是和人差不多高。他们的大小和弯曲的形状可以几乎完全地遮挡手持它的战士，而且给与更多针对箭矢的保护。虽然这种盾牌有时也在其他情景下出现，但是在大多数情况下，它和上文提到曲剑一起，而且这样装备的战士似乎一直在古印度的军队中流行。
这些战士不穿任何盔甲，也不戴头盔，这让他们比棍棒兵更轻装；而后者是更重装的步兵，但是在近战中不那么灵活。作为刹帝利，他们是常备的皇家军队的一部分，他们可以负担得起比征召步兵更好的衣物，而且一些人甚至穿戴珠宝。通过壁画判断，他们的大多数会穿着带有彩色图案的白衣服，而且有时能发现更多彩的实例。
这些战士是相当不错的突击步兵，而他们的大盾牌让他们对箭矢和其他远程武器有一定的遮挡。他们的切削剑可以砍伤大多数步兵，但是如果他们陷入在长时间的近战中的话，缺少盔甲也许是致命的。
历史上，自古以来，剑就是印度的重要武器，而且青铜时代中，恒河平原上的人们就挥舞剑了。然而，随着吠陀雅利安人的到来，剑和武士即刹帝利紧密相联。虽然古印度资料中没有提到西北部的马其顿人的征战，亚历山大在印度次大陆的军事文化上留下了深远的影响，而且特别是双刃曲剑被广泛地使用。事实上，双刃曲剑的样式现在依旧存在于印度著名的廓尔喀弯刀上，后者保留了来自希腊的形状。这些剑最有可能使用双刃曲剑去用于印度风格的剑斗，因此它们被变大。

Kṣatriya Ᾱrya Rathas (Indian Chariot Archers)印度弓箭战车

这些战士乘坐马拉战车，他们是来自刹帝利种姓的精英，在战斗技巧和财富上超越大多数其他战士。他们以和古代的英雄纪元的吠陀雅利安人的一样方式去光荣地作战，而且试图在战场上像克利须那神（Krishna）和阿朱那神（Arjuna ）一样勇敢的战斗。他们熟悉所有类型的战斗，但是他们最喜爱的武器是复合弓。《政事论》中，考底利耶列出木头，骨头和肌腱是制作复合弓的材料。像大多数印度战士一样，他们把他们的皮箭袋背在背上。在战车上也许会有额外的箭袋。所有的战士都携带印度阔剑来在战车损坏或他们想要步战对决时去近战。每个战车搭载三个人：两个持弓战士和一个战车夫。
这些人的财富能清楚的从他们的服装上看出来，这些服装用昂贵的染料去染色，而且和大多数印度服装一样是由棉花制成。棉花在印度已经种植了很长一段时间，而且被广泛地用于服装。麦加斯梯尼（Megasthenes）记载到：印度长出羊毛的灌木，这必然是指棉花，但是当时的许多西方读者认为这不可置信。一些人在头上戴染色布的头巾，从而缓冲钝器的伤害。其他人打有传统的印度发结而且有小的装饰性的花环。许多人佩戴的装饰性金器，比如项链和耳环。许多战士身穿重甲。考底利耶描述了几种盔甲，比如，长及脚部或长及膝盖的盔甲大衣。这两种类型的盔甲都出现在战车战士身上，大部分是鳞甲，而一些则是贴有一些金属片的皮革大衣。这个盔甲的底子是皮革的，而铁，铜或青铜的金属甲片会贴在上面。皮革会比金属片的末端多一点，以避免穿着者受到伤害。一些战士也头戴头盔。这些头盔是在龙树丘(Nagarjunakonda)的浮雕上的尖型样式和在桑吉的浮雕上出现的圆形样式。一些头盔有镀金且在头盔边缘有涂画装饰。他们的护腕大概是有凸纹的黄金附件。
战车的车身大概是由皮革或柳条绑在木框架上制成的，而车轴的两侧要向车身外延伸一段距离。车轴通过皮带固定住，位置大概在车身的中部，然而一些描述似乎暗示它位于更靠近车身前部的地方。车夫站立的战车前部的底板要稍微太高。车轮被固定在车轴的两端，也许还有车轴销，但是这并不确定。车轮至少要有八根辐条，而一些描述中会有更多。这也是解释查克拉的图案的一种方式。车轮有木头制成，但是有金属的轮箍。外轮也许由几部分制成或一整块大木头弯曲而成。战车辕杆被固定在车身的底部，并且穿过车轭上的洞。有时，一个被称为“三倍片”的物件在资料中被提到，但是这是什么依旧是未知的。最合理的解释是，这是一对木杆来支持主要的战车辕杆并用第三个木杆来固定，这个东西位于战车下且平行于车轴。小片木头也被贴在战车背面，这样当没有拉车的马时，战车不会翻到。
战车战士是重装的而且在战车中受到很好的保护，这让他们对弓箭有很好地防护。他们是精锐战士和印度将领可以招募的最勇敢的人，因此除非他们精疲力尽，他们不会被打败。在战场上奔驰的他们可以向敌人射出箭雨，或者冲过敌人的阵线来破坏它。如果陷入近战，他们会很脆弱，因此他们的战术完全依靠速度和机动性。如果使用得当的话，他们可以让战场的天平像将领期望的那样极大的倾向于己方，但是如果使用不当的话，他们会以惨痛的失败作为战场的终结。
历史上，古印度战争的最显著的特点之一就是将贵族和武士送入战场的战车的流行。从印度河文明起，战车就在印度为人所知，但是吠陀雅利安人把它变成马拉的两轮战车并且之后在印度它渐渐地和英雄主义有关。轮式车辆从公元前3千年的阿凡纳谢沃（Afanasevo）文化起，就已经在印欧人中出现，而且有宗教上和实际上的重要性。当印欧人从中亚家园向外面的欧亚大陆迁徙时，他们带着这个技术一起走。他们最重要的贡献无疑是辐条轮（这远比之前一直存在的实心轮要好，苏美尔有后者的实例）和作为役畜的马匹的使用。此前，苏美尔和印度河文明的人们已经被证明用的是骡子。在印度，两轮战车成为恒河平原的开阔地带上的强力武器，从而获得了作为上层阶级首选的运输工具的位置。除了桑吉的壁画外，在许多早期古迹中能看到骑乘战车的君王。
战车被认为是所谓的车都朗伽毗罗(Caturangabala，四大兵种）的一大兵种。考底利耶记载了战车被用来击破大量敌人以及用巨大的声响去恐吓敌人。他还指出它可以用来占领战场上的位置。由此看来，战车在古印度战场上的重要性很清楚。根据麦加斯梯尼的记载，旃陀罗笈多的军队中有超过8千辆战车，仅仅比他能支配的战象少一些。每辆战车有两到三人的成员，这意味着战车部队有1万6千人到2万34千人。根据考底利耶，战车兵的队列人数会因为跟随他们的仆人和支援部队而进一步增多。因此，战车兵还有相当可观的人数。
然而，尽管它有辉煌的历史，战车战争的时代已经过去很快就成为清楚的史诗。希达斯皮斯（Hydaspes）河战役中，波罗斯（Poros）之子指挥的战车在陷入淤泥时被亚历山大军摧毁，而且在随后的两个世纪中，印度次大陆西北部的各民族进行的战争类型的进一步的揭示迫使印度统治者渐渐的放弃曾被认为是有效的武器的战车。它的战场角色渐渐的被骑兵所取代，后者变得全副武装且身着盔甲，但是他们依旧保留着战车的速度和灵活性，而大象接替了作为重型的突击力量和弓箭平台的角色。缓慢消失的战车直到8世纪还出现在印度军队中，但是那时，他们的作用主要是象征性的。

Varu (preliminary name) (Indian Elephants)印度战象

高耸的战象比战场上的其他人都要高，它们的确是不一般。这个厚皮动物的厚实皮肤让它很难被击倒，而且它的力量足浴摧毁许多障碍物，这让它成为任何将军的宝贵武器，而印度人或蔑戾车人都希望在战场上使用它。大象身上盖着地毯或垫布，而且在背上的木塔装有两个装备有弓的战士。这个象塔可能是由木头，竹子或皮革制成，而且尽可能的减轻重量，并且用皮带或链条绑在大象的胸部，北部和腹部。有时，大象也会被涂上不同的图案，通常是有象征性或宗教意义。象夫则坐在大象的脖子上，他在那里用象鞭指挥它。
象塔中的战士装备有多用于步兵的那种长弓。这些战士不穿盔甲，偶尔会穿在桑吉出现的皮革胸甲，而且他们穿着日常服装，他们的硬化皮革的箭袋斜着背在北上，而且在象塔中也应该有备用的箭袋，以避免弓箭手用光箭矢。象塔两侧的盾牌上的图案基于阿旃陀壁画。
大象最好被用来作为骑兵的屏障，它们的存在可以吓跑敌人的骑兵。他们也可以被用来冲撞敌人的阵线，当然，在面对松散队形或方阵步兵时不太有效。除了对抗敌人步兵和骑兵，他们也可以被用在攻城战中，轻松的撞倒木制大门和围墙。然而，他们在面对准备更好且防御更坚固的城池时很容易手上。他们最大的弱点是面对突袭兵，投石兵和弓箭手，这些人用远程武器密集地打击它们，最终用累积的伤害击倒它们。为了对付敌人的突袭兵，明智的将军会安排自己的突袭兵去对抗，或者试图维持各个部队的不断进攻。
历史上，至少从吠陀雅利安人部落第一次来到印度次大陆时大象就被用在战场上了。印度河文明的印章上就有大象形象，但是在那个时期大象是否已经被用在战争上是未知的。然而，吠陀时代，大象很快被驯化并为战争训练。孔雀王朝时期，由于战车的重要性的下降，大象的重要性大幅上升。根据麦加斯梯尼，旃陀罗笈多·孔雀有超过9千头大象，除了国王外，没有人被允许拥有大象。
大象是传统的车都朗伽毗罗(Caturangabala，四大兵种）的之一。根据考底利耶的《政事论》，战象被用来打破密集的敌人和践踏敌人。此外，大象可以恐吓敌人，甚至打破大门和防御工事。除了战场上的用途，大象也被用来作为游行时或军队安营时的运输工具。当军队在战场摆开阵势时，大象被放在前面，这样可以直接冲进大量敌人之中。
大多数印度战象好像其实没有战士战斗的象塔，而且大部分描绘似乎显示象夫直接骑在象背上。然而，以桑吉为例的大部分浮雕上的大象形象并不是实战中的大象，因此不能准确地推测出往常情况是否如此。阿旃陀壁画上展现了战场上的大象，虽然一些战士似乎是直接坐在大象上面，而主要的战争场景之一似乎展现了背部上有某种让战士站立的平台的大象。此外，标枪似乎被堆放在一些平台上，这也许意味着这些平台可以被解释为象塔。此外，一个塞琉古绘画中展现了背着有战士的象塔的有印度象夫的大象，这和阿里安对有象塔的印度战象的描述一致。
外国势力也对将印度大象用在战场上很感兴趣。，萨迦人，巴克特里亚希腊人和贡多法雷斯王朝的印度-帕提亚人等征服了印度西北部的大多数势力都把大象加入了他们的军队。此外，大象也被从印度买走或带走，被其他地方的其他势力雇佣。公元前4世纪晚期的塞琉古一世同旃陀罗笈多·孔雀的战争后，塞琉古放弃了大片土地来换取5百头大象作为和平协议的一部分，这显示了这些动物的重要性。印度大象成为了希腊化战争的重要部分，甚至皮洛士大王在遥远的意大利使用了它们。而，安条克三世在公元前206的印度战役期间获得了印度小王须薄伽犀那（Subhagasena）上贡的大象。

Officers军官

印度军队的军官装备精良，有盔甲，剑和盾牌。他们所穿的盔甲由皮革底子上加金属鳞片制成，而且一些人也头戴头盔而另一些头戴保护性的头巾。头盔有龙树丘浮雕中和桑吉的佛塔塔门中的类型，而且它们由优质的摩揭陀（Magadhan）铁来制成。作为富裕的刹帝利，他们身穿优质的用昂贵染料染色的棉衣。虎皮不仅作为额外的防护，也显示了它的穿戴者的财富和威严。这样的兽皮经常在史诗中被提到，印度的狮子和老虎的皮都会被用来穿戴。
印度的孔雀王朝的军队井然有序，而且有合格的军官去在战场上指挥军队，甚至有低级军官。军队往往被划分成军官指挥的小一些战斗团队。这些团队可能有一定数量的骑兵或步兵组成，但是考底利耶还提到了一个下级军官指挥下包括战车，步兵和骑兵的混编战斗团队。

Standard Bearers战旗手

和当时的大多数其他军队一样，印度军队携带战旗进入战场。为了代表那时的印度军队的严密的组织形式，我们决定制作三种不同的战旗，以代表不同阶级的战士。这些战旗类型分别是：普通战旗，征召部队和轻装的职业部队所有；刹帝利战旗，大多数的职业部队和精英军队所有；最后是贵族战旗，印度军队中最杰出和高贵的武士们所有。
普通战旗得到了阿旃陀壁画中那些宏伟的战争场景中的那些战旗的启发。它由带有三条流苏的金属圆盘组成，一个流苏位于顶部而另外两个分别在两侧，而在盘子后面有一个分叉的旗帜。当在军队冲锋时，流苏和旗帜都会随风飘扬，如果大量的军旗聚在一起，会是引人注目的场景，而这能在阿旃陀壁画上看到。扛旗的战士是一个普通士兵，没有花哨的服装或珠宝。相反，他穿着普通的衬衫，而且他的头发打成了典型的印度发结，这出现在印度次大陆的许多雕像和壁画中。他的武器是常见的印度钢阔剑，这被用于挥砍。
刹帝利战旗基于巴脱特（Barhut）佛塔上的浮雕中的一个骑兵所持的非常独特的战旗。它描绘了一种有翼的半人半狮的生物，而它用双手抓住旗帜。虽然这个形象的出现和它的基础明显是波斯风格的，我们决定通过颜色和装饰来为它增添印度风。战旗最有可能由涂色的木头制成，带有一些金子或其他金属制成的装饰物。旗帜上显示了一个数，这是经常出现在古印度古迹上的图案。它象征着菩提树，据说正是在菩提树下佛陀大彻大悟（Parnirvana），而在直接描绘作为人类的佛陀是不当行为的古典时代，这样的树往往被用作佛陀的象征。携带这个战旗的战士是刹帝利武士，他穿着优质服装，而且一些扛旗手也会穿着盔甲和头盔。他手持棍棒，这个武器在高种姓的印度人中象征着权利。
贵族战旗的扛旗手手持一种被称为宝伞(Chattra)的特殊类型的遮阳伞。这种类型的遮阳伞被认为是皇室的象征，王子和国王往往会有一个拿着这样的遮阳伞的侍从陪伴左右。侍从会拿起遮阳伞来避免王子被阳光照射，因为苍白肤色在古印度被认为是高阶社会地位的标志。这个侍从穿着一件昂贵染料染成的红色棉布，而且穿戴有项链，且手环和脚环强调了他作为服侍皇家血统的随从的地位的重要性。宝伞是蓝白相间的，而且参考了阿旃陀壁画上的一些遮阳伞以及其颜色和图案。

Generals将领

印度的国王和王子经常亲自指挥他们的军队，一般会骑乘大象或战车。这里也有有军事职责的国家官员，比如塞纳珀蒂（Senapati，军事大臣），但是这些人似乎仅仅是顾问角色。甚至在战场上，国王和王子会有一个拿着宝伞或遮阳伞的侍从陪伴左右，来为他们遮蔽阳光，也以突出了他们的重要性和社会地位。考底利耶在他的《政事论》中建议国王或将军应该有一个穿着一样的替身呆在军队的牵头，因为指挥官往往是敌人士兵的首要目标。扮演这样的角色一定不是什么愉快的工作。。。
为了和这个人的皇室地位相当，除了他的奢侈珠宝外，将领穿着十分精美的昂贵染料染色的服装。古印度古迹中展现的大多数将领和国王都是袒胸的，而且满身都是珠宝，甚至在战斗中也是这样。珠宝不仅包括手环和脚环，还有项链，花环和耳环。让耳垂下拉并拉长的重耳环在印度的上层阶级很常见，而且这样的耳环的例子能在古代的古迹和雕塑上看到。一些明显的碰到了穿戴者肩膀的大耳环的例子也被发现了。这个单位模型中的项链由一些小金鱼组成，是基于克利夫兰艺术博物馆的实例的。
虽然盔甲很少出现在这个时代的绘画中，史诗和考底利耶的《政事论》中提到了盔甲，而且通过史诗故事中对古代英雄的描述来判断，许多将领会穿着精制的盔甲外衣。根据描述和我们所有的很少的绘画来判断，这样的盔甲很有可能由固定在皮革外套上的金属鳞片制成。这些盔甲外衣往往被描述成金子做的，但是这似乎不切实际，而最有可能的解释是一些金属鳞片覆盖可薄薄的一次装饰黄金。许多史诗中还提到了战士们身穿狮子屁或老虎皮，而且因此，我们也选用了这一特征。兽皮大多数起的是装饰作用，但是也可能在有时作为防护。
头巾经常出现在古迹中的皇家和英雄的描绘中，而且根据这些描绘判断，头巾的大小很大，而且由装饰华丽的布料制成。额头上的发结往往尤其巨大，而且似乎有理由认为贵族们有时会把长发在头巾中扎起来。除了头巾，古印度的国王的描绘中经常出现各种类型的金冠，而且根据阿旃陀壁画判断，这样的头冠也会在战斗中被佩戴，虽然一些类型的头盔明显不适合这种目的。王冠有金子做成，但是往往有镶嵌的宝石和雕刻。这里的王冠是基于大不列颠博物馆的收藏中的一个王冠。虽然这个王冠很有可能是雕塑的金子装饰的一部分，而相似类型的王冠会被古印度的国王和王子佩戴是十分合理的。
将领都装备有微微弯曲的砍剑，因为剑是和武士和英雄最密切相关的武器之一，但是他们没有盾牌。有时，在战斗场景的描绘中，王国和王子的手中有一个小物件。这个有时被称为金刚杵（大意为光明），这是在印度教和佛教中都有象征性的物件，而且可能被用来作为皇室的象征，但是这也可能是某种类型的指挥棒—国王用它来直接下达战斗命令。国王一般都不会主动去参与到激烈的混战中，但是会呆在现场并指挥军队，然而塔克西拉的安毗(Ambhi)和波罗斯都是不惧怕加入激战中的国王的杰出例子。

The Map:地图
.由于在印度引入了新的派系，我们决定将地图向东扩一段距离，并且加入了两个新省份。
:新的省份有以Uperkot为首府的索拉什特拉（Saurashtra）（大致相当于现代的古吉拉特邦），和以奢羯罗城（Sagala）为首府的Trinakarta（位于旁遮普）。除此之外，帕拉帕米萨代(Paropamisadae)省的首府从喀布尔移到了亚历山大-考卡亚（Alexandreia Kaukasia）。在这里你将看到在游戏中新省份的位置：





注意：派系的起始位置并未确定，而最终版本也许会有修改
希望你喜欢这个塔克西拉的预览
预览中的都是正在制作的作品，我们将在最终发布前继续改善EB2的所有部分。
关于印度的科普：我有时间再说（我没时间）。。。。

太弱了兵

eb2当时试了一下，骑兵冲锋好像有问题。 就弃坑了