看是不是有利于我们自信
比如清朝小说太上老君是男同，这很明显是不利于我们自信的，所以是假的
清朝小说里华盛顿，耶和华什么的恭恭敬敬给关羽磕大头，然后耶和华对观音说圣经不如观音经，这很明显就是神话了

袁珂说西游记是神话小说，封神演义是神魔小说

我个人感觉应该是故事性，娱乐性

不好说，但是我认为应该是内核不同，神话的内核是反抗，同理仙话的内核是神仙，至于小说那可就不好说了。

记得几年前，我和某人对线，那时候我还是正经科普，从不⛵️钓鱼的
对方否定凤鸣岐山是神话，因为那是西周编出来神化自己的
否定河伯娶妻是神话，因为那是巫婆使坏的迷信活动
否定玄鸟生商是神话，因为那是殷商编出来神化自己的
否定姜媛怀了天帝儿子是神话，因为那是西周编出来神化自己的
否定天生人是神话，因为这是儒家编出来的
否定甲骨文里上帝指挥风雨雷云是神话，因为那是祭祀瞎编出来的
否定昊天上帝降灾是神话，因为那是周天子为了推卸责任搞出来的
那么在他眼里什么是神话呢？
后羿射日，中国人打爆了九个太阳，是神话
帝俊送给羿彤弓，那是瞎编出来的，不是神话
女娲捏土造人，体现中国劳动人民勤劳智慧，是神话
女娲捏土把人分为穷人和富人，是瞎编出来的，不是神话
大禹带领人民抵抗洪水，是神话
大禹得到天帝命令去治水，是瞎编出来的，不是神话
女娲伏羲在洪水时躲在大葫芦里，是瞎编出来的，不是神话

借用某位大佬说的话：神话是指在科学缺失的前提下，古人以非现代科学研究的方式解释自然和社会的总和，因此神话有四个缺一不可的基本性质：虚构性，主观真实性，集体性以及不可再生性。神话是古人虚构出来超脱于现实世界的内容。同时他要具备主观真实性：也就是要被古人信以为真才能叫为神话，光凭这点就已经与小说区分出来了。集体性是指神话要在某个特定时期，被特定区域的人们集体认可。还有一点目前最容易被忽视的不可再生性：因为自从科学普及之后，他便代替了神话对世界的解释权，人们只会用科学来解释自然和社会，而不再用虚构出来的神魔鬼怪。当我们在讨论＂神话的真伪＂时并不是要讨论主观真实性，而是要看他是否符合神话的基本定律。不是古人创作的内容、没有获得过集体的广泛认可只是个人虚构用来娱乐的内容都不属于神话。就比如有很多人说，那现在这个洪荒流小说几百年以后不就是神话吗？可问题是他忽略了，我们现在早已不用神话了，神话史已经是过去，我们早已步入科学史

一般性神话更多是对世界观的延伸，譬如说天上的星星是怎么来的，神仙是什么样的，世界为什么是这样……大部分是民众共同创作交织汇聚到一起的
而神话小说是以神话为背景，更着重于剧情的，而且很可能是为了作者呈现某种思想而创作的，譬如《西游记》就一直有种说法是“心学”或者是“金丹之道”，西游记里也确实有嘲讽政治的隐喻，所以很单纯的神话不太一样

我也搞不懂神话的定义了，在抖音和人吵架，我说洪荒流不是正统神话，对方就会说神话就算古代人编的小说，现代为什么不可以编搞得我对神话也模糊了，西游记和封神演义在我看来是神魔小说，

貌似是一个人一个标准

神话是集体无意识的创作，那些能具体到某个人，团体的算不上神话

神话更像是世界观，与原始崇拜和原始宗教有关，是先民对世界上各种事物的观点和看法，以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”；神魔小说则是小说的题材，可以直接套用小说的定义，正常人也没有把这玩意当成现实的

都可以是神话，但神话也有高低贵贱，比如淮南子比西游记高贵，西游记比封神演义高贵，封神演义比沉香高贵

看故事性 比如干宝的搜神记 你觉得是神话还是野史还是小说

我觉得是这样的，神魔小说就是角色们套了层神话的皮讲自己的故事。神话小说则是以神话为背景改编成型。
简单点概括，神话小说是同人文，神魔小说是蹭热度取神话角色名字。