然后红孩儿那一回，猴子去请观音，观音在听到红孩儿假扮她后，内心气愤。加上遇到三昧真火，猴子第一时间没请菩萨，请的是龙王。这就导致菩萨有脾气了，变得十分难哄。但又想让猴子请她，于是就编出了这种话[待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？]
猴子：？？？？
唉，女相观音。

而在我国古代大量猿猴故事中，一个带有神秘色彩的主题是“猿猴抢婚”。而在元杂剧西游记里孙行者就有色猴的形象。但是明代的百回本西游记，猴子就抛弃这一色邪的形象（然后八戒变成了色邪代表）所以猴子回答菩萨【行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。】也算是对之前这么多色猴故事的一种呼应和彩蛋了

盘点“原著孙悟空”在在民间广为流传的争...
原著前后文有些片段确实容易被理由为“冲突”，我此前做过一些整理。

我记得孙悟空这个画面总有种喜剧感。
他就按落云头，拿着葫芦，心心念念，只是要救师父，又往莲花洞口而来。那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。你道他怎么便有响声？原来孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得，那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到于宝贝里就化了。行者还不当他就化了，笑道："我儿子啊，不知是撒尿耶，不知是漱口哩，这是老孙干过的买卖。不等到七八日，化成稀汁，我也不揭盖来看。忙怎的？有甚要紧？想着我出来的容易，就该千年不看才好！"他拿着葫芦说着话，不觉的到了洞口，把那葫芦摇摇，一发响了，他道："这个象发课的筒子响，倒好发课。等老孙发一课，看师父甚么时才得出门。"你看他手里不住的摇，口里不住的念道："周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生。"那洞里小妖看见道："大王，祸事了！行者孙把二大王爷爷装在葫芦里发课哩！"那老魔闻得此言。唬得魂飞魄散，骨软筋麻，扑的跌倒在地，放声大哭道："贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情！"满洞群妖，一齐痛哭。

蜈蚣精那章，先是因为要为七蜘蛛报仇给取经四人下药，之后七蜘蛛被孙悟空抓了又因为想吃唐僧不去救了，等七蜘蛛被孙悟空打死了又跟孙悟空打起来了，对话感觉特搞笑，“那怪厉声高叫道：“师兄，还他唐僧，救我命也！”那道士从里边跑出道：“妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了。””

还时不时有点荤段子唐僧救下金鼻白毛鼠有这么一段
三藏道：“教八戒驮他走罢。”行者笑道：“呆子造化到了！”八戒道：“‘远路没轻担。’教我驮人，有甚造化？”行者道：“你那嘴长，驮着他，转过嘴来，计较私情话儿，却不便益？”八戒闻此言，捶胸暴跳

孙悟空：我乃xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
黑风怪：哦我当是谁原来是弼马温啊

脓包唐僧→脓包悟空。跨越70章的超长前后呼应

西游记原本就是幽默诙谐的小说，搞笑部分可以说不要太多，既然要前后对比的话，不谈吧里老生常谈的狮驼岭吹完牛逼就变成**，暂且发点别的吧：

三藏，菩萨这些人说话不是想象中端着的样子 挺逗

猴猪互坑，但是结果还挺温馨，一家人都出来了。

记得朱紫国揭皇榜那里，猪八戒管人家司礼监叫奶奶

忘了是哪段了，妖怪抓了唐僧师徒要蒸，然后有小妖说“猪八戒不好蒸”，然后猪八戒接话道“啊呦确实不好蒸”。然后老妖说“不好蒸，剥了皮蒸”。猪八戒连声高喊“好蒸！好蒸！汤响了就烂了！”